系缚之法，许甲初见，还是长生教法王，以系缚鬼神，魔神为用，以佛法降伏。
佛门故事之中，不少魔王，鬼王都是这样被降伏，最后跟随其主人得了正果。
比如观音菩萨，便经常做这种事情，又比如文殊菩萨，大势至菩萨，佛经中的种种典故。
这些魔鬼的源头，其实就是原始宗教的神灵，只是不尊佛法，被归为外道魔王，就像是道教，将不服归化的神灵打为六天故炁，六天（洞）大魔。
有些是婆罗教神灵，身份古老，自在佛门中也居高位，有些则是巫教信奉的原始神，那真是和邪神没有区别。
秘藏佛门，吸收许多巫教法门，结果完全变成了巫教的形状了，把人肠人骨人皮子做法器，用来欢喜愉悦鬼神，魔神。
最主要的是，一开始佛门是来传教的，因此和邪魔外道干上，后面成了佛国，为了维护统治，渐渐又将佛法扭曲。
若溯归本源，便可知道，最初的莲花生大师，都是镇压鬼神，系缚，是为强行度化做准备，甚至就是抹去神智，作自家身外化身，是为外相法身，那些修罗，罗刹，夜叉，鬼王，魔王……
一切恐怖相，皆如梦幻泡影，是皆有为法。
有因就有果，有善就有恶，万事相对，只看如何应用。
在道教修行中，也不过是把“魔”，当成一场考试。
“系缚之法。”
许甲道：“佛门有四大，大毅力，大智慧，大慈悲，大无畏。”
“修罗对应的就是大无畏，所结印应该是大势至菩萨的无畏印。”
许甲一一引导：“将你内心的恐惧，害怕，引导出来，他们才是真正的魔种。”
邓隐虽散了修为，失了法力，但元神仍在，反而有种轻松自在之感，没了很多心灵上的负担，此时反而是最克服魔种的。
降魔，尤其是降伏内魔，不一定需要大神通，大法力，反而最重要的是大智慧，智慧修成，神通自悟，拿来用就是，何必去辛苦修呢？
许甲与邓隐发深内醒，将智慧、勇气、毅力、慈悲、克制、公正、平等、希望。化作八道戒律之锁链。
邓隐道：“今吾誓发智慧心，等求一切智慧，向众生启示。”
“誓发无畏心，降伏一切内外魔障，克一切难关，以得大精进。”
“发大毅力心，时时勤拂拭，亦使初心不改移。”
“发大慈悲心，若我得法时，一切众生有为法，皆得大普度。”
“发大克制心，持戒律，善忍耐，为众生受责难，令地狱皆得大解脱。”
“发大公正心，不邪妄，不偏转，以求大光明无量，众生不加诸苦厄。”
“发大平等心，不以众生论次第，一切皆平等性。”
“发大愿望心，若我得法时，众生皆超脱，不堕轮回，不遇艰难。”
许甲若有所思，想起黄金之国的历史，便是有一位八戒和尚传道佛法，以八大戒律成佛位，成大菩萨位，是外道辟支佛果。
这里却也是有八种美好品质，若要都存在于一人，岂非人间至圣？
邓隐肯定做不到的，但这不要紧，只要开始做就行了。
邓隐的头发开始一根一根掉落，一团血色光芒被八条锁链扯动。
这血魔已经渗透入邓隐的元神，肉身之中了。
那一段段魔经秘文，直接显化魔道禁制，若要除魔，则必毁元神，与之一并除却。
然而在此时，八道锁链并没有要杀死魔种，只是将其贯穿，牢牢锁住。
魔种发出惨叫，连带着邓隐也觉得死去活来，只是死死咬住牙关，不为之动弹。
接着邓隐的浑身血液开始蒸发，杀心，厌恶心，诅咒心，嫉妒心，仇恨心……种种魔障都开始发作，一些不好的情绪，不好的记忆，纷纷在脑海中重现，犹如一个精神分裂症患者在撕扯一般。
在外人看来，就是许甲三言两语，忽悠了邓隐出家，毕竟头发都掉了，但又见着那魔种发作，好厉害的凶威。
许甲却道：“忍着点，看我将魔种逼入你的右手！”
却是张口一吐，一道圣火出现，此中种种光明无量之意，正有克魔之用，只是落在邓隐身上，也有灼烧元神之痛。
那魔种想要突破八大系缚锁链，抢占元神，令邓隐约提前入魔，却见着圣火光明，带着神圣之意，不仅加持了八大锁链，令八大锁链也拥有了圣火的气息，还炼化了自家的阿修罗魔血本源。
最终一退再退，被逼入了邓隐的右手臂之中。
整个右臂，也都化作了阿修罗臂，甚至手肘关节处，亦惊现了阿修罗骨刺，又或者阿修罗剑。
许甲这才缓缓道：“现在，你可以选择砍掉这条手臂，再重新接续一个，如此魔障便算除却了，也可继续让他留在你手中，当成一件工具用。”
邓隐看着已经完全变异的右臂，感应到这条手臂已经属于另外一种生物，即血海阿修罗，拥有了
第462章 阿修罗魔剑(1/2),点击下一页继续阅读。